Historía de La Catedral – Catedral de Granada

LA APARICIÓN DEL NIÑO JESÚS A SAN JUAN DE DIOS EN GAUCÍN (MÁLAGA)

San Juan de Dios (Montemor-o-Moro 1495-Granada 1550). En el lienzo las palabras del Niño Jesús al Fundador de la Orden Hospitalaria: «Juan, Granada será tu cruz.» a quien muestra la granada atravesada por una cruz. En esta obra, conservada en la antesala de la sacristía, Pedro Raxis, el Mozo, (activo en el primer tercio del siglo XVII) ya muestra sus principios estéticos anclados en el final del Renacimiento, pero ya en camino hacia el naturalismo barroco de la pintura andaluza.

VERDADERO RETRATO DE SAN JUAN DE ÁVILA

A finales de 1536 San Juan de Ávila (1499-1569) está en Granada. Colabora con el arzobispo Ávalos —1529-1541— en su actividad fundadora de colegios, interviniendo en la erección del colegio de Santa Catalina. En torno al Maestro Ávila, apóstol de Andalucía, se reúne un grupo de sacerdotes. Entre sus obras, Audi filia y Tratado del amor de Dios. Entregó a su amigo, Pedro Guerrero, igualmente arzobispo de Granada (1546-1576), cuando éste marchaba al Concilio de Trento, dos importantes tratados acerca de la reforma.

FRAY LUIS DE GRANADA (Granada, 1504-1588) Estatua de Pablo Loyzaga en la Plaza de Santo Domingo

«Si preguntamos a muchas personas cultas, no sólo de aquí, sino de fuera, qué es lo que dio el siglo XVI español como más destacable en el orden espiritual, nos dirán sin vacilar que los grandes escritores místicos y ascéticos. Entre los más sobresalientes abrirá la marcha, por edad, fray Luis de Granada, al que seguirán santa Teresa de Jesús, fray Luis de León y San Juan de la Cruz». (Julio Caro Baroja). Las obras de fray Luis de Granada, traducidas en veinte idiomas, tratan diversos temas: espiritualidad, apologética, catequesis, biografías, oratoria sagrada y traducciones del latín.

RETRATO DE SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591) Convento de San José (Carmelitas Descalzas, Granada)

La estancia del santo en la ciudad de Granada se concentra en dos periodos (1582-1585 y 1587-1588) como prior del Convento de los Mártires. Su actividad literaria en Granada es la más fecunda de su vida; en ella completó la Subida al Monte Carmelo y el Cántico espiritual y escribió íntegramente la Noche oscura y la Llama de amor viva. Al cuadro reproducido —anónimo de principios del XVII— se le atribuye ser un auténtico retrato de san Juan de la Cruz.

TORRE DEL RELOJ O DE SAN JOSÉ

Airosa torre —de 1681— situada en el estribo derecho de la cabecera sustituyendo a una anterior. Arquitectónicamente es un estilizado prisma de base cuadrada con dos cuerpos y cubierta rematada por esbelta cruz de hierro. Su cuerpo inferior está adornado con un vano adintelado y cegado. El superior está formado, entre pilastras toscanas muy sencillas, con cuatro esbeltos arcos cerrados en su parte inferior por barandillas de hierro. La cubierta a cuatro aguas es de pizarra.

Pintura anónima de 1728 procedente del convento de santa Clara (Loja, Granada). La traducción española del texto latino dice: ILMO. Y RVDMO. SEÑOR DON FERNANDO DE TALABERA, PRIMER ARZOBISPO DE GRANADA, FUNDADOR DE ESTE MONASTERIO.

FRAY HERNANDO DE TALAVERA Primer arzobispo de Granada (1493-1507)

ESCUDO DEL EMPERADOR CARLOS I DE ESPAÑA Cláusula de su testamento

Ordenamos y mandamos que [...] nuestro cuerpo sea sepultado en la Ciudad de Granada, en la Capilla Real, en la que los Reyes Católicos, de gloriosa memoria, nuestros abuelos y el rey Don Felipe mi señor y padre —que santa gloria hayan— están enterrados. En el Codicilo, el Emperador acepta la voluntad de su hijo, Felipe II, en cuanto al lugar del enterramiento, siempre que el cuerpo de la Emperatriz y el mío estén juntos conforme a lo que ambos acordamos en vida.

ESCUDO DE LOS REYES CATÓLICOS: ÁGUILA UNICÉFALA

El escudo de las armas reales hispánicas quedó fijado —por Fernando III desde 1230— en el conocido escudo cuartelado de castillos y leones; los Reyes Católicos lo enriquecieron: La conquista de Granada se simbolizó en la heráldica real con la introducción de las armas parlantes que entonces se atribuyeron a aquel reino: de plata, una granada con su tallo y hojas, verde, abierta de gules [...] Es la única vez que un territorio reconquistado tiene una expresión heráldica. (F. Menéndez-Pidal de Navascués)

FRANCISCO SUÁREZ S.I. (1548-1617) Lápida conmemorativa en la antigua Universidad de Granada

La fama de este granadino le mereció el apelativo de «Doctor eximio y piadoso». En dos obras suyas, Disputationes Metaphysicæ (1597) y De legibus —gran tratado de filosofía jurídica y política (1612)— revela su carácter renovador, acorde con su tiempo renacentista. Su moderna valoración de lo específicamente humano se trasluce, por ejemplo, en su teoría de la soberanía del pueblo: Todos los hombres nacen libres por naturaleza; por tanto, nadie tiene sobre otro ni poder político, ni dominio.

La Catedral de Granada adquiere todo su sentido histórico a partir del proyecto de ciudad imperial de Carlos I de España. Quiso el Emperador continuar las actuaciones iniciadas en 1492 por sus abuelos maternos, los Reyes Católicos.

El proyecto imperial

Arquitectónica y urbanísticamente tienen lugar en la Granada renacentista dos decisiones importantes: En la Alhambra, el palacio del Emperador; en el centro de la ciudad, el conjunto de Capilla Real, Lonja y Catedral. Por diversos motivos, Granada perdió la posibilidad de ver concluido el proyecto imperial de ciudad áulica y lugar de enterramiento del Emperador y de sus sucesores dinásticos.

Fundación del templo catedralicio

Comienza la historia del templo catedralicio el 21 de mayo de 1492. En esta fecha es creado el cabildo y fundada la Catedral, dedicada a Nuestra Señora de la Encarnación; provisionalmente su primera sede se instala en la Mezquita Real de la Alhambra. El 23 de enero de 1493, fray Hernando de Talavera (1430/1-1507) es nombrado primer arzobispo de Granada. En octubre de 1494 se produce el primer traslado de la Catedral; el cabildo y la sede bajan desde la Alhambra al templo de santa María en el Realejo y, luego, a san Francisco Casa Grande. Alejandro VI, en 1502, autoriza un nuevo y definitivo traslado

En el centro de la ciudad…

A pesar de los expresos deseos de la Reina Isabel, la antigua mezquita no reunía las condiciones para albergar con decoro la nueva sede catedralicia abriéndose paso la idea de edificar un gran templo de nueva planta en el centro de la ciudad comenzando por la Capilla Real.

..un foco espiritual y cultural

Desde el Renacimiento hasta el Barroco —tiempos de la edificación de la catedral granadina— nacen o brillan en Granada ilustres personajes; en la siguiente galería de ilustraciones algunos de ellos. Granada era, en verdad, centro espiritual y cultural donde floreció un patrimonio cristiano—artístico, teológico, literario— que llega hasta nuestros días.